白云观位于北京复兴门外白云路.西便门外迤西约一里许,素有“天下第一观”之 称。其前身为唐开元时所建的天长观,金朝泰和时更名为太极宫,元太祖时又更名为长春宫,道人丘处机,亦作(邱处机)(即长春真人)、于此主持北方道教。丘 处机辞世后,其弟子清和道士又于宫的东侧建一道观,名为白云,以此地供奉丘氏遗骨,后来长春官渐渐变成了废墟。明洪武二十七年(1394年)长春宫毁于兵火,下院白云观加以扩建,即为今之白云观。历代不断修缮和增建,现存为清代建筑。

 白云观规模宏大,殿堂巍峨,坐北朝南,临街为一四柱七楼金碧辉煌的大牌楼。牌楼之南,隔街为一座高大的一字照壁,照壁上镶嵌着“万古长春”四个绿色琉璃大字。传说这四个字出自长春真人之手,字体浑厚,颇有功力。中轴线上牌楼之北是雕花石拱的山门,牌楼与山门之间是一小广场,两侧有配房。山门里是一座汉白玉小石拱桥,俗称“窝风桥”。中轴线上由南往北依次是灵官殿,供护法神王灵官;玉皇殿供奉玉皇大帝;老律堂,供全真派丘处机等7位 真人;丘祖殿,供长春真人,其塑像白面无须,传说其遗骸即葬于塑像下。殿后是方丈院,正中有楼阁一座,上为三清阁,供玉清元始、上清灵宝、太清道德三位天 尊;下层是四御殿,供玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、土皇地祗四位天神。四御殿后为戒台,戒台东西北三面为后花园,日云集园。有云集山房、退居楼、友鹤亭 等建筑及假山,树木葱郁,花草繁茂,颇有江南园林风光。

 东西两路还有八仙殿、吕祖殿、碧霞元君殿、元辰殿、斗姆殿、南极殿、火神殿、葛仙殿等殿堂和罗公塔,以及用碎瓷片堆成的“小灵山”,养老猪老羊的“放生圈”等建筑物。此外,还有供道士居住、生活的房舍和菜园子。

 白云观不仅闳规崇构、侈丽瑰伟,其庙会更以开放时间最长,香火最旺盛,最具特色享誉京城。

 白云观每年正月初一至十九日开放庙会。为期十八天半,十九日下午关闭庙门。庙会上设有各种新奇别致的玩艺儿,其中包括初八的“顺星”和十八的“会神仙’’,它们虽属宗教仪式,但也新鲜有趣。

 当 年城里人到白云观进香逛庙会,一般从宣武门沿护城河西行出西便门。这里早已有许多牵着健壮毛驴的脚夫正在等着游观的香客。香客们或乘敞车,或花上个块儿八 毛,骑着临时租来的温良驯顺的小毛驴,走上他三五里路,这也是旧都春节进香者的最大乐事之一。游客乘驴,脚夫挥鞭紧跟在后头。但也有识途的老驴,无须主人 尾随,能在到达目的地后自己返回,再为主人接来送往。

 当年的白云观座落在西便门西边的一个大土坡上,四处都是旷野。庙会期间,从老远就可以看到一对高大的旗杆,挂着黄龙旗,上书“玉皇大天尊,玄穹高上帝”几个大字。

 庙的东侧,摊贩云集,除了卖北京地方风味小吃外,多系售卖应节货。如大糖葫芦、风车、空竹、噗噗登儿、红纸片鱼、金银纸的元宝、绒花等等。

 广场的西部是茶棚,有的很有讲究。新席起脊,四面镶有红蝙蝠图案的玻璃窗,内设金漆八仙桌数张,铺着洁白的桌布,上面摆了干鲜果品,板凳上罩有绣花套。棚内设火池,可以取暖。还有些串棚唱竹板书、莲花落的,且走且唱,向茶客们要钱。

 茶 棚的西下坡是大车道,辟为跑马场。庙会之日,每天下午有跑车赛马活动。跑车都是自发的,既没人组织,也没有裁判。在特定的日子和特定的地点,有车的人自动 把车赶去,先停在那里供人参观。有的车把式为表现自己的骡子调教得好,在地上放三块半截砖,骡子的三个蹄子站在砖上,一个蹄子悬空,可以站很久。跑车时, 也不一定几辆车并驾齐驱,看谁跑得快,决胜负,主要根据沿途观众喝彩声来分高低。

 庙会期间,庙内也很热闹,而最热闹的一幕却是进山门时的“摸石猴儿”。白云观的门呈拱形,共三门,中间大,两翼小,门内圈系以一弧形石雕为饰。石雕的左下方有一石猴浮雕,传说人们摸了它可以清心明目不患眼病,即使患病亦可痊愈。虽然这纯系无稽之谈,但游人仍争相触摸。久而久之,“摸石猴”也就成了逛庙会的传统节目。经人们长期的抚摸,山门上穹窿般的石雕,别处仍然呈青砂石的深灰色,唯独这个小猴儿被摸得锃光瓦亮,特别逗人喜爱。

 进得门来,第一进院落中有三座石桥,但桥下无水。三座桥只开中间一个桥洞,洞中朝东西方向平分开,两侧各设一方桌。桌上有两位道士分东西盘腿打坐,从早上开山门起,一直坐到傍晚游客散尽,他们才如释重负地回堂休息。他们是白云观的主要活动“打金钱眼”的一对“活道具”,他们所坐的桥洞上端,东西各高悬一直径约为两尺、厚三寸余的纸胎,上面糊着金纸做的大金钱,上写“声兆九如”几个字,金钱中孔内系一小铜铃。据说谁能用铜钱打中钱眼中小铜铃,当年即可得福发财。《京华春梦录》:“能用钱币击木钱之方孔,可博一岁之吉利,实则老道藉此敛钱,愚者不察,适中其计耳。”

 绕桥后,再进一院落,即为顺星殿。这里是庙会中求签的地方,正月初八日“顺星”(即祭星),这天香客们朝拜星神,祈求一年平安吉庆。顺星殿(即元辰殿),内供着金、木、水、土、太阳、太阴、罗侯、计都以及二十八宿等星神像。每尊像前设有牌位,上书干支、属相、年岁口香客们根据自己的属相、年岁,去给自己的“流年照命星”烧香礼拜,敬献香资,还可以求签,以l-当年吉凶。俗说:“男怕罗侯,女怕计都。”如当年为罗侯、计都星“照命”,均属不吉,必须少出门,少说话,少管闲事,以免招灾惹祸口

 顺星日,白云观历来有舍大馒头之举。据说,这主要是玉器行(邱祖为该行祖师爷)、梨园界(唐明皇是该行祖师爷)和其他绅商各界诸善信人士出资举办的。因道教全真派主张“三教圆融”,故舍馍头的对象不拘憎道,以出家人为准。只要是道装、僧装,不问真假,均可领到一个约一斤重的大馒头,去早了可以领双份,去晚了则领不到。晚间庙里还有祭星大典,星神殿燃灯一百零八盏,两旁列有二十宿和七星灯盏。由住持率全体道±披法衣,鸣钟击鼓,唪诵《玉枢经》。顺星殿后西跨院,专有北房一排,名日“老人堂”。其中居住着年在九十以上至一百零几岁的老道士约七八人。年龄究竟确否,外人不得而知,但据说这些道士平时养生有道,所以看来一个个都是鹤发童颜,精神矍铄。不过,游客们敬老怜贫,心生恻隐,往往多加布施。

 正月初九日为玉皇大帝诞辰,白云观照例有祝诞仪式,道土们要诵经礼忏,祝愿国泰民安,风调雨顺,山门鼎盛,香火绵延,道倡芬芳,道法兴隆。是目玉皇殿香火最盛。有的信善人上印了佛道两教的善书,连同写有“念诵玉皇人天尊,玄穹高上帝如同念诵南无阿弥陀佛一样”的黄纸条,一并送给香客和游人。

 正月十三至十七日为灯节,白云观有夜庙,举行大型灯会。不过最吸引人的是正月十八日夜至十九日凌晨“会神仙”。

 会神仙就是会见丘处机。丘处机字通密,号长春子,山东栖霞人,生于金皇统八年(1 148年),l9岁出家修道,拜全真道创始人王重阳为师。庄于他修道刻苦受到重视,死后他在陕西蟠溪龙门山继续苦修得道,所以他创建的道派,称“全真道龙门派”。他继承了王重阳以道为主,兼研究吸收儒家和释家理论的全真学说,以苦修和善交结闻名于世,民间流传着很多他苦修得道的传说。他在政治上很有远见卓识,成吉思汗要召见他,他“西行万里,谒大汗于中亚’’。他给成吉思汗讲爱民寡欲的治世养生之道,规劝成吉思汗不要妄杀无辜。从此成吉思汗的军队所到之处才不把当地人民杀光。后人称赞丘处机“救民丁涂炭之中,奇命于锋镝之下”。清代乾隆皇帝曾御书“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”的联句褒誉丘处机。丘处机死于金正大四年(1 227年),终年79岁。元世祖忽必烈追封他为“长春全德神化明应主教真君”。

 《燕京岁时记》:“白云观……每至正月,自初一日起,开庙十九日。游人络绎,车马奔腾,至十九日为尤盛,谓之会神仙。”相传十八日夜内“必有仙真下降,或幻游人,或化乞丐,有缘遇之者,得以却病延年。”传说这一天长春真人要降临人间,度化有缘者。是日观内游人蚁聚,熙来攘去,拥脐不堪。十八口夜里是白云观最热闹、最神秘也是滑稽的一夜。男的女的,老的少的,出家的道士、方士等等,或三五成群,或…人 独处,或四处走动,或静坐不语,都在期待着真人下降人间,多少年来未闻有遇见神仙得福者,但却听说出不少笑话和丑闻。因为观里一些滑头道士,装成种种怪样 子,或者方巾道袍,特别潇洒;或者麻鞋竹杖,特别尤钟;或邋邋遢遢,特别肮脏,躲在黑暗角落里,来愚弄人,敲点小竹杠,向你化点缘,名义上是试试你心诚不 诚。所以得硕亭<京都竹枝词》中写道:“绕过元宵数天,白云观里会神仙,沿途多少真人降,个个真人只要钱。”会神仙这天,正是白云观老道赚钱的好机会,化装成各式各样乞丐要小钱的那就更多了。这种情况,明代就有。刘侗《帝京景物略》中就有“相传是日真人必来,或化冠绅,或化游士冶女,或化乞丐,故羽士十百,结坐松下,冀幸一遇之”的记载。可惜的是,白云观中的凡夫俗子们,会了三百多年神仙,并没有遇到过一个真仙,只好叹“年年错过总无缘”了。

 会神仙的事是渺茫的,迷信的。白云观的庙会最值得“老北京”思念的是骑小毛驴,在驴背上迎着春风,沿着阜成门外的土路去看热闹,那才真是神仙般的梦呢。

 

白云观

白云观

 

本文作者:赵兴华

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