《北京文物报》1998年第2期载王东坡先生文《正月初二接财神》,拜读之后,童年往事呈现眼前,今漫忆之。

 

北京民俗,认为农历除夕之夜诸神下界,当然,财神亦不例外。除夕前,一些印刷作坊早已印好财神码儿。其上有财神半身像,头戴乌纱,白面长髯,手抱牙笏,两旁有聚宝盆和摇钱树,并书“增福积宝财神”字样。系毛头纸木版印刷,略饰彩绘,极为粗糙。一些贫寒儿童以极低价格趸来,于除夕之夜沿街叫卖,以获取微利。

 

除夕黄昏后,已正式进入过年的高潮。“送财神爷来啦!”此伏彼起,夹在阵阵爆竹声中不断传来。财神系幸福和财源的主宰,是广大百姓众望所归之神,断无拒之门外的道理,于是有送(卖)必接(买),失之必悔。除夕一夜多者可接(买)到十来份,是为接财神。

 

祭财神

祭财神

财神接到后,集中供于神龛,每日三遍香。两天后,正月初二上午全家拜祭,燃香烛,放鞭炮,并将财神码儿与金银纸元宝等共焚化之,谓之祭财神。

 

传说中的财神通常有三位。首座财神为关公,因其系刚正忠义第一人,另有文财神比干丞相和武财神赵公元帅。据传,赵公元帅系回民,头戴铁冠,黑面浓须,手执鞭,跨黑虎,英武威猛。故祭财神供品仅用活鲤鱼一条,羊肉一方。“余”谐音,寓意“吉庆有余”和“年年有余”也。“鱼,羊”成“鲜”字,表示来年必发新鲜之财也。

 

从财神码儿看,接来的全系文财神,但居民认定财神是回民,故供品中禁用猪肉。祭罢财神,中午全家食羊肉馅馄饨,名为元宝汤,以讨吉利。广安门外财神庙亦于是日开庙,游人如织,香客云集。

 

总之,是农历除夕夜接财神,正月初二祭财神。《燕京岁时记》载:“初二日,致祭财神。”

 

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本文作者:(董宝光)

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