庙会门外的护国寺街,两侧店铺林立,有集成书店、照像馆、百补增力药店、奇卉花厂、宝华楼金店、杨村糕干铺、笔铺、纸绢花铺、鞋铺、饽饽铺、当铺、镶牙馆,还有一家佛像铺。这家佛像铺专门为寺庙塑泥胎偶像,也出售绘制的大小条幅佛像。庙会期间各种店铺都生意兴隆,门庭若市,就连大街上的摊贩的小摊前,游人也都是熙熙攘攘的,唯有佛像铺“门前冷落车马稀”,很少有人光顾。民间有句俗话“剁泥匠不拜佛”。意思是说塑佛像的人是不拜佛的。此外,庙会期间有鸟市,地点就在护国寺西墙外的小羊圈胡同,这条胡同现在小杨家胡同。北京不少老人养鸟,老北京人养鸟儿,恐怕已有几百年的历史,远在清朝,养鸟就成了一些官宦子弟的嗜好。养鸟也是老年人利用遛鸟,活动筋骨、锻炼身体的一种方式。

 护国寺鸟市上卖的鸟分为观赏鸟和听叫鸟两种。观赏鸟像鹦鹉、相思鸟等;听叫鸟有产自内蒙古、张家口一带的百灵鸟。鸟的悦耳呜叫,丰要靠人工培养和训练,也需要向叫口好的卣灵学习模仿,讲究能唱出1 3套唱声,其中学猫叫最为动听。画眉产自四川,据说黄雀、红靛壳、蓝靛壳都是产自东北一带。人秋以后,东北气候渐寒,鸟儿成批南飞避寒觅食,经过北京地区,被捕鸟入网获,到鸟市上出售。
 在鸟市上除了卖鸟儿之外,还卖专供鸟用的小商品。有鸟笼、笼罩、笼捉手、笼抓、鸟脖锁、灌水壶、铁铲、瓷食罐、百灵鸟用的铜食罐等等。瓷食罐讲究年代越老越好,如乾隆年间产的,当然价钱也贵得多。笼子也是旧的好,鸟笼以河北涿县人称的“涿州马”,做的较为有名。卖的鸟食有小米、苏子、玉米面、面包虫、小蝗虫等。
 每届庙会期间都有鸽子市,地点在新街口南大街迤南的小茶叶胡同口内。占地并不大,但是买卖鸽子的人却不少,拥挤不堪。卖鸽人装鸽子用的是长方形的大笼子,叫鸽子挎,因为拿着时耍挎在胳膊上,一个挎可装十来只鸽子。鸽子的形体大致相同,但毛色迥异。鸽子的名称很多,有黑乌、紫乌、点子、铜膀、铁膀、楼鸽等。养鸽子一般都是雌雄成对。买鸽子要根据毛色优劣、嘴眼模样等,买者卖者之间相互讨价还价。

 鸽子市上也有卖鸽子哨的,哨为竹木制品,有数响乃至十数个响之分,系在鸽尾上,飞行时,哨音悦耳。据说养鸽子也有一套规矩,养鸽子的在自己的房脊上放一一块琉璃瓦,别人一看就知道这家是养鸽子的。旁人的鸽子落到他的房上,不得随意捉捕,只可以用与这只鸽子成对的鸽子,由房下放起,把房上落的鸽子引起飞走,叫“垫起来”。有时两家的鸽子两群相撞,叫“撞盘”,把一盘鸽子掠走,落到谁家就算谁的。如果两家认识,叫“过鸽子’’,就没问题,失掉的鸽子可以讨回来。旧社会玩鸽子的,人与人之间很少为鸽子发生争吵。

 庙会期间护国寺街西口有狗市。这狗市的谐音就是“狗事”,是讥讽狗仗人势之意。护国寺庙会期间的狗市,卖的狗不是一般家畜的狗和无主的野狗,而是专卖一种哈巴狗。它比一般的狗个头小,身长约1尺左右,短退、长毛、大眼、瘪嘴、两耳下垂,有黄色、黄白花、黑黄白三色的。脖项系一小铃铛,温驯可爱。饲养人还教会狗许多玩意儿,如就地打滚,或用前腿作揖对客人表示欢迎等等。哈巴狗驯养期长,因此不一定每届庙会时都有。由于每只狗价值几十元至数百元不等,所以买主只能是达官贵人。清朝的慈禧太后和大太监们都喜欢玩狗,故宫博物院内至今仍有慈禧所养小狗穿的绣花狗衣。据说,慈禧太后不但爱玩狗,而且叫人给狗照像,为狗画像,做了很多套“狗衣“,它对小狗宠爱备至。

庙会期间,除有狗市、鸽子市外,新街口南大街马路西便道上,摆有旧书摊、旧货摊和旧木器摊。书摊有古今旧书旧画;旧货摊卖旧日用什物,也有少数古董等物。虽是货摊,文人墨客、学者书法家却喜欢遛遛,偶尔还能碰到市场少见的书籍,价钱还较便宜。
 护国寺是个喇嘛庙,经济来源主要是靠庙会摊商的地租费,常摊按月收费,临时小摊接日收取。另外出售桌椅板凳、存放货物也是一笔收人。喇嘛们也在庙会期间卖些西藏产品如藏红花,喜寿大红蜡烛、小儿木碗等,并在庙西北隅搭棚设茶座,供游人逛庙会累了喝茶休息。

本文作者:赵兴华

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One Response to 护国寺街上的集市
  1. 看似很简单的一句话,或许都能给人以启发,支持一小下


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